اكتبوا من أجل غزة يا أبناء الإسلام ويا إخوة العروبة
من أجلك يا غزة العزة والصمود من أجل دماء الشهداء
الأبية الطاهرة من أجل ظلامك الذي طال .. غزة من الحصار
الى النار ..
غزة الصامــــدة وإرادة الجماهير
| ► | يونيو 2009 | ◄ | ||||
| سبت | أحد | إثنين | ثلاثاء | أربعاء | خميس | جمعة |
| 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | ||
| 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 |
| 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 |
| 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 |
| 27 | 28 | 29 | 30 | |||

اكتبوا من أجل غزة يا أبناء الإسلام ويا إخوة العروبة
من أجلك يا غزة العزة والصمود من أجل دماء الشهداء
الأبية الطاهرة من أجل ظلامك الذي طال .. غزة من الحصار
الى النار ..
غزة الصامــــدة وإرادة الجماهير
أخي جاوز الظالمون المدى
فحق الجهاد وحق الفدى
ماذا ننتظر أيها الإخوة وقد رأينا وسمعنا كل هذا القتل والتدمير
لقد سقطت شعارات السلام والتسوية والحلول التلفيقية
واتضح لكل من له أدنى مستوى من العقل والتفكير
أن التعايش مع الصهاينة هو مستحيل وغير ممكن على الإطلاق
واتضح أن العلاقات معهم والصلح والتطبيع إنما تدعوهم إلى احتقارمن
يشاركهم فيها وإذلاله وتحطيم كيانه المعنوي
لقد انكشف هؤلاء الحكام المساكين وبدا أنهم مجرد دمى لا تملك أمر نفسها احرى أن تقدم عونا لغيرها.
واتضح أن راي الش
اتــــــــحـــــاد
المــــدونـــين الموريتانيين
بــيــــان
في خطوة متحدية لكل القيم الإنسانية، يواصل الكيان
الصهيوني حرب إبادة جديدة استهدفت الشعب
الفلسطيني الأعزل، وأسفرت حتى الآن عن صعود
مئات من أرواح الشهداء.
إن الكيان الصهيوني بهذا التصرف ليؤكد استهتاره بالدول الإسلامية واستخفافه بالنفس البشرية واحتقاره للدول
التي تربطها به علاقات .
إننا في اتحاد المدونين الموريتانيين دفاعا منا عن الكرامة الإنسانية في مواجهة هذا العدوان الهمجي نعلن:
إطلاق حملة ألكترونية لدعم صمود الشعب الفلسطيني
وحث الدول المطبعة وفي مقدمتها موريتانيا لوضع حد للعلاقة المشينة مع الكيان الصهيوني وتتضمن هذه الحملة:
- مطالبة جميع المواقع الألكترونية الموريتانية
وجميع المدونين الموريتانين بوضع إشارة صغيرة في رأسيات مواقعهم ومدوناتهم تتضمن دعوة للتضامن مع الشعب الفلسطيني طيلة فترة العدوان.
المحظرة .. جامعة الصحراء
10/08/2007
يعتبر الدين الأسلامي دين غالبية السكان في أفريقيا الغربية ( مالي والسينيغال و غينيا وغامبيا….) , وتنتشر اللغة العربية أنتشاراً واسعاً برغم مابذلته القوى الأستعمارية من جهود لتغريب ثقافة هذه البلدان وماتقوم به الهيئات التبشرية من اغراءات للسكان.
والطالب المحظري غير ملزم بمنهج تعليمي محدد بل له مطلق الحرية في أختيار المجال الذي يريد والمرجع الذي يشاء وكل ماعليه أن يطرح استشكاله على الشيخ ليقوم بالشرح المستفيض معتمداً على حافظته القوية بدون الرجوع الى أي بحث أو مرجع..
السلام عليكم
إخوتنا الأحبة نشكر لكم اهتمامكم ومتابعتكم لهذه المدونة واقتراحاتكم البناءة التي ستساعد ان شاء الله على تطويرها والنهوض بها وفي هذا الركن نحاول الاستجابة لبعض تلك الاقتراحات وذلك بإدراج بعض المقالات والصور والتعليقات التي نشرت في مواقع ومدونات أخرى عن موريتانيا وحضارتها ونرجو أن نوفق في اختياراتنا وأن تواصلوا إخوتنا الكرام إمدادنا بالملاحظات والإرشادات القيمة وشكرا جزيلا لكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
مشاهد حية.. من أعماق الصحراء
26/01/2007
محمد عبد الرحمن الدين ـ الجزيرة توك ـ نواكشوط
حتى لو كنت ابنا أصيلا لهذه الصحراء، ولدت بها ونشأت وترعرعت في أحضانها، ومشيت في مناكبها تسرح وتمرح في وديانها وسهولها وعلى أديم كثبانها الرملية الناعمة، إلى حد أنك لم تعد تتوقع أن يثير أي شيء فيها اهتمامك أو يلفت انتباهك، فإنك ستجد نفسك مأخوذا بروعة هذا الريف مستمتعا بنكهته ومذاقه المتميز كلما عدت إليه لائذا بحماه من ضوضاء المدينة ومتاعبها المتلاحقة.
لكن الزائر لهذا الريف لأول مرة، قد تفاجئه بساطة المظاهر وأساليب الحياة، ليكتشف بعد تمعن أن هذا التواضع وتلك البساطة تخفي وراءها حقائق مدهشة لا تفتأ تتكشف مع الأيام دون أن يمكن استقصاؤها.. قد يؤثر في نفسك ما يبدو أمام ناظريك من مظاهر الفقر والتخلف، حيث المساكن في هذا الريف متواضعة، فهي في معظمها خيام أو أعرشة اوبيوت مبنية بالإسمنت أو الطين، مغطاة بالزنك أو بالحشائش و أغصان الأشجار، لكن البشر والارتياح والتفاؤل سيعود إليك عندما تدخل أحد تلك البيوت وتتبادل أطراف الحديث مع ساكنيه.
في الغالب يكون القدوم إلى تلك القرى خلال فترة المساء، حيث تنطلق سيارات النقل من العاصمة أو من مدن الأقاليم المختلفة بعد الظهر، وهي محملة بالركاب والبضائع والحاجات المتنوعة، ليكون الوصول قبيل الغروب بالنسبة للمناطق غير البعيدة، بينما يتأخر المتوجهون إلى مناطق أبعد حتى انقضاء عدة ساعات من الليل.
الانطلاق في رحلة إلى إحدى القرى الموريتانية، يتطلب استعدادا منذ الصباح، حيث ينبغي أن تتصل بالمسؤول عن محطة النقل، وتسجل اسمك وأمتعتك ضمن قائمة المسافرين وأمتعتهم، أما الحضور في المحطة، فيجب ان يكون قبل ساعات من الموعد المحدد أصلا للانطلاق، وقد يستمر الانتظار لفترات اطول، قبل أن يؤذن للمسافرين بالصعود. وللإشارة فإن سيارات النقل الخاصة بالريف، هي في غالبها سيارات من نوع "لاند كروزر بيكب" التي حلت محل سفن الصحراء التقليدية (الجـِمال)، ويعود ذلك إلى أن أجزاء من الطرق المؤدية الى اغلب القرى لا تزال رملية، لا يستطيع اختراقها سوى لسيارات ذات الدفع الرباعي، ثم إن معظم تلك السيارات، مكشوفة الغطاء، نظرا لحجم الأمتعة
في إطار تفاعل مدونة "درب العظماء" مع قرائها الكرام واستجابة لرغباتهم وتثمينا لمساهماتهم القيمة نبدأ في تقديم تراجم وتعريفات مختصرة بأعلام هذه البلاد من مشائخ وعلماء وقادة ومصلحين ونقدم فيما يلي تعريفا موجزا بإحدى الشخصيات المتميزة في تاريخ هذه البلاد،راجين من إخوتنا الأعزاء مزيدا من المشاركة والتفاعل الحي مع مدونتنا
الشيخ سيديا الكبير
يعتبر الشيخ سيديا بن المختار بن الهيبة الأبييري الإنتشائي، أحد عظماء بلاد شنقيط، ومشائخها وعلمائها الأجلاء،فقد كان صاحب همة عالية وسعي حثيث من أجل تحصيل العلوم والنهل من ينابيع الحكمة وبثها بين الناس.
فقد اشتغل الشيخ سيديا منذ ريعان شبابه،بطلب العلم في موطنه الأصلي بأرض "القبله"، ثم ارتحل بعد ذلك إلى منطقة " أزواد" وصحب الشيخ سيدي المختار الكنتي، ثم ابنه الشيخ سيدي محمد حيث مكث في تلك الرحلة العلمية أكثر من عشرين سنة،وكان للشيخ سيديا بعد عودته إلى " القبله"دور علمي واجتماعي بارز،فقد أصب
الدين النصيحة ـ العدد 3
ربيع 1429 هجرية
إن تنصروا الله ينصركم ويثبت أقدامكم
الحمد لله والصلاة والسلام على الحبيب الشفيع الرؤوف الرحيم المبعوث رحمة للعالمين
ذي الخلق العظيم والمنطق الحكيم سيدنا محمد وعلى آله وصحبه ومن اتبع سنته واهتدى بهديه إلى يوم الدين
قال تعالى( هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله وكفى بالله شهيدا محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا سيماهم في وجوههم من أثر السجود)
صدق الله العظيم
إن جناب محمد صلى الله عليه وسلم لهو أعز وأجل عند الله تبارك وتعالى من أن ينال منه السفلة والجهلة ولكن ما نسمع ونرى من نزغات شيطانية في بعض الدول الغربية إنما هو امتحان من الله للمسلمين وتنبيه لهم لكي يعودوا إلى دينهم ويستغلوا ما يتاح لهم من وسائل وإمكانيات هائلة لم تتح للأمة في أي عصر سابق، للتعريف بهذا الدين وبهذا النبي الأكرم، كما أن تلك التصرفات الهمجية التي نسمع من وقت لآخر عن بعضها في الدني مارك وفي هولندا أو المانيا أو غيرها من دول الغرب ، تنبهنا من جهة أخرى إلى ضرورة مراجعة سلوكنا نحن المسلمين ومواقفنا لنتأمل في كل ذلك ونرى هل هو مطابق لأخلاق محمد صلى الله عليه وسلم وتعاليم شريعته،
فمتى كان الركون إلى نعيم الدنيا وملذاتها من شأن المؤمنين الصادقين؟ وهل تنعم محمد صلى الله عليه وسلم يوما بما يتنعم به أفقر فقراء العرب في هذا العصر ناهيك بالملوك وكبار الساسة ؟،
فهل إن حرصنا على هذا النعيم الذي نتجرع تحت ظله كل هذا الهوان والإذلال هو اتباع لمحمد صلى الله عليه وسلم ونصرة لدينه؟؟
لا وكلا ، وإن صمت حكام العرب وساستهم وتبرير "فقهاء السلاطين "لذلك بأي مبرر كان، هو تواطؤ وتشجيع للإهانات التي يتعرض لها المسلمون باستمرار،وبالتالي فإن الكثير من هؤلاء الساسة هم أشد على الإسلام وأهله من أولئك الأزلام الناعقين في الغرب ، وذلك لأنهم يقدمون تبريرات لمثل تلك التصرفات بسلوكهم سلوكا مسيئا للإسلام ولنبيه يصدر في الوقت نفسه عمن ينتسبون لهذا الدين.
وظلم ذوي القربى أشد مضاضة على المرء من وقع الحسام المهند
إن الموقف يتطلب
الشيخ أحمد بن محمد التجاني الحسني
هل عرفته ؟هل قرأت بعض رسائله وخطبه وتوجيهاته؟
في تتبعنا لسير الصالحين وهدي المتبعين سنة النبي صلى الله عليه وسلم الذين أصلح الله بهم وعلى أيديهم أحوال مئات الألوف من المسلمين، وأدخل بحكمتهم الملايين إلى دائرة الإسلام،لا يمكن إلا أن تكون لنا وقفة عند الشيخ أحمد بن محمد التجاني الذي اشتهر بعلومه ومعارفه وتوجيهه وبتقديمه أحسن مثال في اتباع النبي صلى الله عليه وسلم وإحياء سنته والذب عن شريعته،والذي انتشرت في الآفاق مقولته: " إذا سمعتم عني شيئا فزنوه بميزان الشرع فإن وافق فاعملوا به وإن خالف فاتركوه".
فهل عرفت شيئا أخي القارئ عن هذا الرجل؟
نحن هنا لاندعي أن بمقدورنا أن نشفي غليل الباحثين عن الحقيقة، ونستكمل مطالبهم. ولكننا نقدم أمثلة ونماذج حية من توجيه وإرشاد وتربية هؤلاء الأعلام بما يعطي للمنصف الفرصة لأن يحكم بنفسه، بعيدا عن أحكام الآخرين ومواقفهم المسبقة ،فهل سمعت أو قرأت أخي المسلم شيئا من كلام السيد أحمد التجاني رضي الله عنه؟
اسمعه يقول في الجزء الثاني من جواهر المعاني:"ولنا قاعدة واحدة عليها تنبني جميع الأصول أنه لا حكم إلا لله ورسوله ولا عبرة في الحكم إلا بقول الله وقول ورسوله صلى الله عليه وسلم وإن أقاويل العلماء كلها باطلة إلا ما كان مستندا لقول الله أو قول رسوله صلى الله عليه وسلم، وكل قول لعالم لا مستند له من القرآن ولا من قول رسول الله صلى الله عليه وسلم، فهو باطل ، وكل قولة لعالم جاءت مخالفة لصريح القرآن المحكم ولصريح قول رسول الله صلى الله عليه وسلم فحرام الفتوى بها، وإن دخلت في كتب الفقه،لأن الفتوى بالقول المخالف لنص القرآن أو الحديث كفر صريح مع العلم به، قال الله عز وجل (ومن لم يحكم بما أنزل ا
منهج شيخ الإسلام وتربيته
من عرف الشيخ إبراهيم أو سمع عن حقيقة منهجه وتربيته، يعلم حق اليقين أنه كان أشد الناس حرصا على متابعة النبي صلى الله عليه وسلم والاقتداء به، ولاغرو فقد أنعم الله عليه بعناية خاصة، ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء،يقول رضي الله عنه في نفحات الملك الغني:
الحمد لله نشأت طاهــرا
ماقلت فخرا بل نطقت شاكرا
ما قــط جالست سفيها ولما
أصحب سوى فحول قوم علما
وقد تحدث رضي الله عنه عن حاله في مثابة النبي صلى الله عليه وسلم وفي نصر دينه ونصح أتباعه في نثره ونظمه، ومن نظمه نقتطف ما يلي:
فإن دهش الأقطاب في كل مشهد
بمشهد عين الذات حزت المراكزا
وأطوي لمن قد حبني كل مهمه
على الحضرة العليا ولو كنت رامزا
وصان إلهي نفسي الدهر لا أرى
أميل إلى ما ليس في الشرع جائزا
وقال أيضا:
أعوذ برب العرش جل جلاله
من امساك دين حبله قد تقطعا
أعوذ برب الناس مالك سرهم
من السلب أو للعدى أتضعضعا
أعوذ برب الخلق والأمر أن أرى
بعيني ركن الدين يوما تصدعا
ويقول في قصيدة حول القرآن العظيم:
كتاب به شرع من العرش نازل
على خير مخلوق به يرفع البلوى
عليك به حبلا من الله واثقا
ففيه نجاة من ضلال ومن إ غوا
وقال متحدثا بنعم الله عليه:
برئت من الإشراك والشك والعجب
بحب رسول الله في البعد والقرب
سلمت من الأغراض أخلصت وجهتي
لربي وعني زال غيني مع الحجب
وأمدح خير الخلق خادم بابه
ويذكره روحي وسري كذا قلبي
وقال في قصيدة في المدح والمحبة:










